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Catechism

細やかさは牧会に欠かせません。相手の話を聞くことは最優先事項です。そして、相手の話に耳を傾けることは絶対的な優先事項です。教役者は、自分のところにやってくる人々のことが理解できるようにしなければなりません。相手の心の状態を認識し、可能な解決策を探ることは魔法ではありません。相手の話を聞くとは、黙っていることではなく、心から話すことなのです。 

 

まず自己点検として、自分が今聞いたことを理解したかどうかを確認するために、相手が話したことを自分の言葉で繰り返します。これは、教役者が、打ち明けた人の味方であることを確認する唯一の方法であり、本来の在り方です。これは、事実が複雑であったり、言葉が不明瞭であったりする場合に、非常に重要です。 

私の言っていることが分かりますか 

典型的な牧会の会話では、多くの情報が A から B へと流れ、そして戻ってきます。それは常に理解できるものではなく、また常に首尾一貫した全体としてつなぎ合わせることができるものでもありません。助けを求めている人々は、しばしば感情的であったり、動揺していたり、自分の考えを明確に表現することが困難であったりします。このような場合、質問をすることで、事柄を明確にすることができます。つまり、相談者から追加の情報を得ることで、その人をより良く理解するための質問なのです。このような質問は、情報が不足しているときにすることが重要です。話が別のことに移ってしまうと、関連する文脈を思い出したり、再確立したりすることが難しくなります。これが誤解の元となることはよくあります。 

あなたは神様についてどのようなイメージを持っていますか 

実存的な危機は、必ずしも信仰の危機ではありません。教役者やカウンセラーは、人生が混乱した時に、その人の信仰に訴えかける傾向があります。その背後には、彼らの痛みや不幸の原因が、神への信頼の欠如、不十分な祈りの生活、そして犠牲を払うことへの消極性にあるという考え方があります。従って、信仰の欠如の代償は実存的な危機であり、天罰は論理的なものでしかない-そういう考え方です。 

このような考えは不合理であり、牧会を俗世間に引きずり込むものです。そのような考えから生じる発言は、傷つけ、屈辱を与え、圧力をかけ、事実上、すでに存在する危機を悪化させるだけです。自分が裁き、非難しなければならないと考える人は、裁判所に行くべきです。福音は違います。新約聖書における神様のイメージは、慈悲深く赦してくださるお方であり、罰するお方ではありません。聖書には、イエス・キリストが弟子たちに悪い習慣から脱するように教えておられる様子が描かれています。主はすでに、この世の限界は罪の結果であるとか、病気は神からの正当な罰であるといった考えを否定されています。そして、今もなお、それらを拒否しておられるのです。主は人々を癒し、辱めることはなさいませんでした。主が叱責される時は、愛からでした。しかし、主は決して誰も拒絶なさいませんでした。 

どうやって話せば良いのか 

「みんなこれを乗り越えなければならない!」、「大丈夫!」、「死なないものは強くなる 」など、善意であっても全く見当違いなことを言っていることがあります。このようなことを言う人は、自分がどんな損害を与えているのか、全くわかっていません。教役者がこのような発言をすることはありません。 

同様に、「それはよくわかります!」「お気持ちはよくわかります!」といった表現も、教役者自身が経験したことで、相手の気持ちが本当にわかるのでなければ、控えめに使うべきでしょう。しかし、多くの場合、そうではありません。苦悩している人は、そのような言葉が信用できるかどうか、すぐに感じ取ります。慰めたいからというのが、虚偽の発言をする動機になってはいけません。 

教役者というと、直感的に、信頼できる人、打ち明けられる人と思われます。このことから、人々は、一度牧司に打ち明ければ、その問題を解決してくれると思うことがあります。しかし、霊的な牧会とは本当にそのようなものなのでしょうか。優れたカウンセラーや教役者であっても、すべての問題を解決することはできません。場合によっては、新たな内省を促したり、解決策を示唆することもあります。しかし、どのような道を歩むかは、カウンセリングを受ける本人が決めることです。そして、問題解決のために専門家を関与させることが適切です。教役者は霊的な導き手です。結婚相談員でも、係争の仲裁者でも、職業相談員でも、弁護士でもないのです。教役者は慰めを伝え、愛に満ちた神様について語り、助けを求める人々と一緒に危機から脱出する道を一緒に歩むのです。 

では、何ができるのか 

教役者の手が縛られないのは、 

  • 相談者と共に集中的に祈ることができるからです。熱心に祈っても効果がないと思っている人は、間違っています。一緒に祈ることは、常に助けになります-祈りの言葉を語る人とそれを聞く人の助けになります。 
  • 教役者は、証しされた信仰と、自らの職務に内在する権限から、霊的な導きを与えるからです。重要なことは、職務の叙階ではなく、信徒が教役者に寄せる信頼です。教役者はその信頼を失ってはいけません。 
  • 会衆の人々との対話の中で一緒に解決していくことができるからです。しかし、どの選択肢が最も効果的か、あるいは会衆にいる個人にとってベストと思われるかは、個人が決めなければなりません。 
  • 教役者は、助けを求めている人に、専門家の助けを見つけ、利用する方法についてアドバイスすることもできるからです。これは最後の手段と解釈されるべきではなく、良い解決策への最初で最良の手段であることが多いのです。 

効果的な牧会とは、話をしっかり聞いて、自分勝手に判断せずに寄り添い、共に祈り、信じる勇気を強め、可能な解決策を指し示すことです。それ以上でも以下でもありません。 

2022年5月9日nac.todayより) 

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