3.2.1 三位一体の神に関する旧約聖書での記述
三位一体の神による働きは、すでに天地創造が行われる過程で出てくる（創1：1－31；2：1－4）。「地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた」（創1：2）。「我々にかたどり、我々に似せて、人を造ろう。そして海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地を這うものすべてを支配させよう」（創1：26）。ヘブライ語の原典に神の呼称として用いられている「エロヒムאלהים」という言葉は、複数形で「神々」を意味し、福音に照らして考えると、これは三位一体の神を表すと考えることができる。
例えば「神の使い」（創16：7－11，13；出3：2－5；士6：11－16）や、「神の霊」（創1：2）、「主の霊」（申3：10；サム上16：13）といった様々な形表現されている、顕現された神の姿は、三位一体の神の奥義を表すと考えることができる。
３という数字に関わる出来事や３という数字が出てくる表現には、三位一体の神を意識している場合もある。
- アブラハムの所を訪れた三人の神の使者（創18章）は、神の三位一体性の奥義を表しているというのが、キリスト教における伝統的解釈である。祭司の祝福による三位一体の神の働きかけも、同じように解釈することができる。「主があなたを祝福し、あなたを守られるように。主が御顔を向けてあなたを照らし／あなたに恵みを与えられるように。 主が御顔をあなたに向けて／あなたに平安を賜るように 。」
- 民数記6章24－26節に書かれている祭司の祝福も、同様に三位一体の神による働きと解釈することができる。「主があなたを祝福し、あなたを守られるように。主が御顔を向けてあなたを照らし／あなたに恵みを与えられるように。主が御顔をあなたに向けて／あなたに平安を賜るように。」
- 預言者イザヤが見た最初の幻の中で、天使が三度にわたって唱えた称賛の言葉も、神の三位一体性を表していると考えられている。「聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。主の栄光は、地をすべて覆う」（イザ6：3）。