3.4.6.2 主
旧約聖書で「主」とは、イスラエルの神を表す場合がほとんどである。新約聖書では、イエス・キリストも指す。
ローマの信徒への手紙には次のように書かれている。「口でイエスは主であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われる…」（ロマ10：9）。初期キリスト教における最古の信仰告白文の一つである「イエスは主なり」（ギリシア語「キュリオス・イエススκύριος Ἰησοῦς）は、このローマの信徒への手紙10章9節に由来する。ここで使われている「主」という語は、敬称ではなく、イエス・キリストの持つ神としての権威を表す称号と考えるべきである。
イエスが「主」であることは、イエス復活後の弟子たちにとって反駁（はんばく）する余地のない確信となった。使徒トマスは蘇（よみがえ）られたイエスに「わたしの主、わたしの神よ」（ヨハ20：28）と呼びかけている。
そしてイエスを「主」と呼ぶことは、擬人化（ぎじんか）された神御自身を表すことに他ならない。
使徒パウロは、イエス・キリストの支配は他のあらゆる支配権力 ― 自らの神性を主張したローマ皇帝を含めて ― に優（まさ）るものだ、と書いている。「わたしたちが語るのは、隠されていた、奥義としての神の知恵であり、神がわたしたちに栄光を与えるために、世界の始まる前から定めておられたものである。この世の支配者たちはだれ一人、この知恵を理解しませんでした。もし理解していたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう」（一コリ2：7－8）。
イエスは栄光の主である故に、御名を称（たた）え、イエスを崇（あが）めることは、非常に大きな意味を持つものである（フィリ2：9－11）。